GenZ212: ¡La juventud marroquí se levanta y abre un nuevo capítulo en la lucha de clases!
Anas Rahimi
«Tan sólo el fresco entusiasmo y el espíritu de ofensiva de la juventud pueden garantizar los primeros éxitos en el combate» —Trotsky, El programa de transición
El sábado 27 de septiembre, como si surgieran de la nada, grupos de jóvenes salieron a las calles de muchas ciudades importantes de Marruecos, entre ellas Casablanca, Rabat, Marrakech, Tánger, Fez, Meknes, El Jadida y Tetuán. Salieron en respuesta a una convocatoria difundida en las redes sociales por jóvenes que se autodenominaron el movimiento GenZ212.
¡Qué acontecimientos tan rápidos e inesperados! ¡En qué época vivimos! ¿Alguien previó que surgiría este movimiento juvenil? Pues sí, nosotros, los marxistas, los comunistas revolucionarios, lo habíamos previsto. En nuestro reciente documento de perspectivas, El mundo patas arriba: un sistema en crisis, escribimos:
«Hay una acumulación de material combustible en todo el mundo. La crisis del sistema capitalista en todas sus manifestaciones ha provocado una revuelta revolucionaria tras otra […] La pregunta que debemos hacernos no es si habrá movimientos revolucionarios en el período que se abre ante nosotros. Eso es seguro. La pregunta es si estos acabarán en una victoria para la clase obrera».
Sí, esta es la pregunta crucial, que debe plantearse incluso en relación con el movimiento actual.
¿Qué es GenZ212?
«Gen Z» se refiere a la generación nacida a finales de la década de 1990 y principios de la de 2000, mientras que «212» es el código de marcación internacional de Marruecos, lo que indica que se trata de un movimiento de jóvenes marroquíes.
Se trata de un movimiento de jóvenes que se describen a sí mismos de la siguiente manera:
«Somos la juventud de Marruecos, una nueva generación. Declaramos claramente que no pertenecemos a ningún partido político, sindicato u organización. Nuestro movimiento es independiente y pacífico, y tiene como objetivo expresar nuestras reivindicaciones sociales y humanas».
Aclaran que sus principales reivindicaciones son:
- Una educación pública gratuita y de calidad que garantice la igualdad de oportunidades y aborde los problemas del hacinamiento y el abandono escolar.
- Una sanidad pública digna, con infraestructuras adecuadas, equipos modernos y suficientes médicos en todas las regiones.
- Oportunidades de empleo justas que permitan a los jóvenes construir su futuro con dignidad.
- Una lucha contra la corrupción, el amiguismo y el nepotismo, que garantice la transparencia y la rendición de cuentas en la contratación y la administración pública.
- Justicia social real que apoye a las regiones pobres y marginadas.
Destacaron que sus acciones son «pacíficas, basadas en la concienciación y la disciplina, y respetuosas con la ley». Señalaron que habían establecido un «código de conducta para nuestras manifestaciones: sin violencia, sin vandalismo, sin violación de la propiedad pública o privada, solo la voz de la juventud libre».
Este movimiento se produce en el contexto de las protestas de los jóvenes trabajadores en muchos países del mundo, como las que se han visto en Nepal, Indonesia, Kenia, Madagascar, Francia y otros. Los jóvenes han expresado su rechazo a las trágicas condiciones que soportan debido al capitalismo, que les roba su presente y su futuro.
El movimiento marroquí GenZ212 forma parte de este contexto global. Es similar a sus homólogos no solo en su nombre y sus métodos de movilización, sino también en sus reivindicaciones y la forma de las protestas.
Las similitudes con los movimientos juveniles de otros países se deben a las condiciones comparables creadas por el capitalismo global en todas partes. Las mismas causas conducen a los mismos resultados.
Sin embargo, no se trata de una mera imitación ciega o una moda pasajera, sino de la expresión de una realidad tangible que viven los jóvenes trabajadores de Marruecos.
Es un producto puramente marroquí, surgido de las trágicas condiciones que padece la clase trabajadora, especialmente la juventud.
Condiciones de la juventud
No es casualidad que la respuesta de la juventud al llamamiento haya sido tan generalizada y se haya caracterizado por un nivel de militancia tan notable. La nueva generación, nacida durante el reinado de Mohammed VI, que comenzó a principios del milenio, solo ha conocido la crisis, el desempleo y las malas condiciones de vida a lo largo de su vida.
Las cifras oficiales indican que el 25,2 % de los jóvenes marroquíes de entre 15 y 24 años no estudian, no trabajan ni siguen ninguna formación. Este porcentaje equivale aproximadamente a 1,5 millones de jóvenes. Si se amplía el rango de edad para incluir a los jóvenes de hasta 35 años, la cifra asciende a 4,3 millones de jóvenes marginados y desempleados, privados de su presente y su futuro. ¡Qué desperdicio criminal del potencial de los jóvenes!
En 2024, la tasa de desempleo nacional aumentó del 13 % al 13,3 %. Las tasas de desempleo más altas se registraron entre los jóvenes de entre 15 y 24 años, con un 36,7 %, y entre los de entre 25 y 34 años, con un 21 %.
La situación es aún más catastrófica entre los titulados, ya que la Alta Comisión de Planificación informó de que más del 60 % de los jóvenes con estudios sufrieron desempleo en 2022.
Por ello, estos jóvenes han salido a la calle para luchar por unas reivindicaciones urgentes que no pueden posponerse: marchan por su futuro, su dignidad y su derecho a una vida digna. Ningún tipo de represión o engaño puede obligarlos a aceptar su situación actual sin resistencia.
La necesidad de un levantamiento tiene profundas raíces en las trágicas condiciones de la juventud, pero requería un punto de referencia y una bandera en torno a la cual reunirse. El movimiento GenZ212 se convirtió en esa bandera y ese punto de referencia, y ahora estamos asistiendo a un movimiento masivo de jóvenes trabajadores, que cada vez ganan más la simpatía de la clase obrera y otros sectores laborales.
Cabe señalar que esta movilización emergente no puede separarse del contexto de las crecientes protestas en Marruecos en los últimos meses. En muchas ciudades se han producido protestas contra el aumento de los precios, y en las aldeas y zonas rurales se han celebrado marchas populares para exigir agua potable, carreteras, escuelas y médicos para sus clínicas (si es que existen).
El movimiento GenZ212 también está relacionado con las marchas casi semanales contra la normalización de las relaciones con Israel y la complicidad del régimen marroquí con el Estado genocida, que han despertado la ira de las masas.
A pesar de la aparente repentina aparición de este movimiento en particular, no surgió de la nada. Los jóvenes ya habían expresado anteriormente su ira por sus condiciones de vida de diversas maneras, sobre todo a través de los cánticos entonados cada semana por los «ultras» en los estadios deportivos, que contenían consignas políticas audaces contra la marginación y la injusticia social. Gran parte de estos jóvenes también han protestado de otras maneras, incluyendo los intentos de emigración masiva de Marruecos en los últimos años.
Desarrollo de los acontecimientos
La primera chispa de este movimiento fue el incidente del hospital de Agadir, donde ocho mujeres murieron recientemente en la sala de maternidad debido a la devastación del sector sanitario por décadas de austeridad y la destrucción sistemática del sector público en favor de los intereses privados.
Surgieron grupos de jóvenes en las redes sociales, lo que llevó a la formación del movimiento GenZ212 para expresar su ira y sus reivindicaciones. Estos debates pronto se convirtieron en llamamientos a la acción sobre el terreno en varias ciudades marroquíes.
A finales de agosto de 2025, aparecieron las primeras publicaciones en Instagram y TikTok con las etiquetas: #GENZ212, #جيل_زد. Comenzaron a circular entre los jóvenes vídeos cortos en los que se criticaba el alto coste de la vida y la mala calidad de los servicios sanitarios y educativos.
Durante la primera semana de septiembre de 2025, se crearon páginas y grupos en las redes sociales con el lema «GenZ212» y se lanzaron las primeras convocatorias de protestas.
A mediados de septiembre de 2025, estos jóvenes difundían carteles en Internet en los que se promovía el sábado 27 de septiembre como fecha para las manifestaciones. Esta convocatoria se extendió rápidamente, especialmente entre los estudiantes universitarios y en las escuelas.
Sanidad, educación y lucha contra la corrupción
Dado que el movimiento se centró especialmente en reivindicaciones relacionadas con la sanidad, la educación y la corrupción administrativa y judicial, conviene examinar la situación real de estos sectores.
Los sectores de la sanidad y la educación en Marruecos son una clara demostración de los crímenes del capitalismo y su implacable impulso para empujar a la sociedad hacia la barbarie.
Según el informe oficial Le Maroc en chiffres de la Alta Comisión de Planificación, el número de médicos en Marruecos (tanto del sector público como del privado) en 2022 era de aproximadamente 29 000. Esto supone unos 7,8 médicos por cada 10 000 habitantes, una cifra insignificante en un país tan rico como Marruecos, con sus reservas de fosfatos, oro y cobalto. En comparación, Libia, devastada por la guerra, tiene 19 médicos por cada 10 000 habitantes, y Cuba, a pesar de ser un país pobre sin tanta riqueza en recursos naturales y que sufre un bloqueo imperialista, tiene 84 médicos por cada 10 000 habitantes.
En cuanto a la educación, solo en 2022, más de 334 000 estudiantes abandonaron la escuela primaria y secundaria. Marruecos ocupó el puesto 75 de 79 países en el Programa para la Evaluación Internacional de Estudiantes en lectura y matemáticas. Además, el 30 % de los adultos son analfabetos.
La corrupción está muy extendida en todos los niveles. Según el informe de 2024 de Transparencia Internacional, Marruecos obtuvo una puntuación de 37 sobre 100 en el Índice de Percepción de la Corrupción, ocupando el puesto 99 de 180 países a nivel mundial.
El poder judicial de todos los países está al servicio del Estado burgués y defiende los intereses de la clase dominante. Sin embargo, en Marruecos es un aparato mafioso, corrupto y degradado, incluso para los estándares burgueses.
No es más que una extensión del aparato policial político, que encarcela a presos políticos durante largos periodos de tiempo por cargos que no solo son falsos, sino también absurdos. Algunos ejemplos son la acusación surrealista contra el periodista Hamid Mahdaoui por «intentar contrabandear un tanque ruso»; la acusación inventada contra líderes locales de la región del Rif por conspirar para derrocar al régimen gobernante; las acusaciones inventadas de violación contra los periodistas Omar Radi y Souleiman Raissouni, etc.
Por lo tanto, el poder judicial es completamente detestado y representa, a los ojos del público, lo que la Bastilla representaba para el pueblo de París antes de la Revolución Francesa.
La respuesta del Estado
El Estado ha mostrado su intenso temor al hacer frente a estas movilizaciones, evidente en el gran número de agentes de policía desplegados en todas las principales ciudades, incluso en plazas que no fueron escenario de ninguna manifestación.
La represión fue dura, aunque no alcanzó el nivel habitual de brutalidad que se observa en un Estado policial como Marruecos, donde un «día normal» de represión puede incluir gases lacrimógenos, cañones de agua, atropellos de manifestantes con vehículos policiales e incluso asesinatos para «imponer el orden» y «proteger el prestigio del Estado».
La represión de las protestas del sábado y el domingo no alcanzó ese nivel extremo. Esto no se debe a que el régimen se haya vuelto repentinamente democrático o tolerante con las protestas, sino a que entiende que la situación podría estallar y que las reivindicaciones de los jóvenes reflejan profundamente los intereses de la clase obrera y las masas trabajadoras. El régimen sabe que cualquier chispa podría encender la ira acumulada. Por lo tanto, intentó aplastar el movimiento en sus inicios, evitando provocar la ira de las masas.
La represión tomó la forma de cargas con porras para dispersar a los manifestantes y la detención de decenas de personas, la mayoría de las cuales fueron rápidamente puestas en libertad sin ser procesadas.
Sin embargo, esta represión no produjo los resultados que esperaba el régimen dictatorial. En cambio, radicalizó aún más el movimiento y amplió el sentimiento de solidaridad, especialmente entre los estudiantes. Muchos grupos estudiantiles emitieron comunicados en apoyo a las reivindicaciones de los manifestantes y condenando la represión.
En respuesta a la represión del sábado, GenZ212 convocó, a través de la plataforma Discord, nuevas protestas para el domingo 28 de septiembre a las 16:00 horas en varias ciudades, entre ellas Casablanca, Rabat, Marrakech, Tánger, Fez, Tetuán, Nador, Meknes, Beni Mellal y Taounate.
Una amplia capa de la juventud respondió a esta convocatoria. Varias ciudades fueron testigo de manifestaciones más numerosas, en particular Casablanca y Tánger, las ciudades obreras más grandes del país, donde las protestas continuaron hasta la noche del domingo. Las imágenes de vídeo documentaron a jóvenes manifestantes bloqueando la autopista en Casablanca, un nivel de acción militante nunca antes visto en Marruecos, ni siquiera durante el apogeo del Movimiento 20 de Febrero hace más de una década.
La posición de la izquierda
Algunos «revolucionarios» se desesperan ante las demandas «reformistas», «materialistas» y «limitadas» del movimiento. Les repugna que estos jóvenes declaren que «no están ni contra la monarquía ni contra Su Majestad el Rey Mohammed VI, que Dios lo preserve», y que consideren «el sistema monárquico como una garantía de estabilidad y unidad nacional». Señalan que las reivindicaciones de los jóvenes «se limitan a una reforma dentro del marco del Estado marroquí y sus instituciones».
Aquí el movimiento tropezará con un grave problema, porque esos «revolucionarios» se negarán a darle un certificado de nacimiento: se negarán a reconocerlo como uno de los «movimientos populares genuinos» tal y como ellos lo ven.
Eso es previsible: estos camaradas solo conceden a un movimiento su certificado de autenticidad cuando surge desde el principio con consignas claras, un programa revolucionario, banderas rojas y, ¿por qué no?, retratos de Marx y Lenin.
Lo que estos «revolucionarios» no entienden es que nunca ha habido una revolución como la que imaginan. La Revolución Rusa de 1905 fue liderada por un clérigo y comenzó como una marcha pacífica hacia el palacio del zar para entregarle una petición exigiendo reformas. La Revolución de febrero de 1917 estalló tras las manifestaciones de las mujeres trabajadoras que exigían pan y paz; incluso la Revolución de Octubre, que llevó al poder a la clase obrera, comenzó con consignas por la paz, el pan y la tierra.
Algunos también pueden criticar el movimiento porque sus jóvenes insisten en mantenerse independientes de todos los partidos y sindicatos. Pero esa crítica es sin duda errónea. Todos los partidos políticos oficiales están en bancarrota y son cómplices: no inspiran nada en los jóvenes más que repulsión.
Cuando los jóvenes declaran su disgusto por esos partidos, están expresando un instinto saludable, que los marxistas entendemos como un deseo de una alternativa revolucionaria: un liderazgo audaz que adopte genuinamente las demandas de las masas y sea capaz y esté dispuesto a luchar.
Cuando la política se convierte en sinónimo de arribismo, oportunismo y sumisión al statu quo, en lugar de luchar por cambiarlo, el disgusto por la política se convierte en un sentimiento sano y justificado. Se convierte en una postura revolucionaria que aplaudimos, y a quienes la adoptan les pedimos una forma de política totalmente nueva: la política socialista revolucionaria. Este es el único tipo de política capaz de ofrecer una alternativa a la podredumbre que nos rodea.
Desgraciadamente, los partidos de izquierda y los sindicatos no son una excepción a esta podredumbre, porque sus dirigentes están sumidos en ilusiones reformistas y temen cualquier iniciativa que pueda escapar a su control. Como resultado, son efectivamente parte de un acuerdo de facto de «paz y tregua» con el Estado.
Como para confirmar el rechazo de los jóvenes hacia ellos, los líderes de los partidos reformistas de izquierda se apresuraron, tan pronto como se encendió la chispa del movimiento, a ocupar sus posiciones habituales y transformarse en asesores del estado policial sobre cómo lidiar con el movimiento.
Las bases de esos partidos participaron en las protestas desde el primer momento y fueron objeto de represión y detenciones. Pero las direcciones emitieron comunicados pidiendo al Estado que garantizara un «clima político saludable que respete las libertades y los derechos humanos», en palabras de la Federación de la Izquierda Democrática. Mientras tanto, el Partido Socialista Unificado pidió «escuchar las demandas del pueblo marroquí y de la juventud de la nación, una distribución justa de la riqueza y el fin de las políticas represivas».
Deberían explicar a la juventud y a la clase trabajadora la imposibilidad de cualquier libertad o derecho bajo el sistema existente. La represión es inherente a su naturaleza como sistema que defiende los intereses de los grandes capitalistas y sus amos imperialistas.
Se benefician de la austeridad, la privatización de la educación y la sanidad, y todas las políticas aplicadas por los sucesivos gobiernos. Los partidos de izquierda deberían aclarar que el único camino para lograr las reivindicaciones de liberación, una vida digna, una educación y una sanidad de calidad es derrocar este sistema y construir uno que sirva a los trabajadores y a los pobres, bajo su propio control.
¿Y ahora qué?
Hasta ahora, los jóvenes han demostrado todo el coraje, la militancia y la creatividad que cabía esperar en sus formas de lucha y sus consignas políticas. Pero la pregunta que ahora hay que plantearse, con valentía y conciencia, es: ¿y ahora qué?
El aparato estatal, tomado por sorpresa por estas movilizaciones, pronto recuperará el equilibrio y adoptará las tácticas necesarias para aplastar el movimiento mediante una mezcla de represión, contención y engaño. Utilizará toda la experiencia que ha acumulado a lo largo de los años y los servicios de sus esclavos reformistas y liberales, que están dispuestos a ayudar a conducir el movimiento por «caminos seguros».
Un movimiento de masas no puede permanecer en un estado permanente de ebullición sin un horizonte o una alternativa. En cierto momento, el movimiento inevitablemente comenzará a cansarse y a confundirse, y los elementos más revolucionarios quedarán aislados de las masas más amplias.
Esto facilitará que el régimen los señale y tome represalias, con el fin de dar ejemplo, como lo hizo con los líderes del Movimiento 20 de Febrero, el Movimiento Rif, las protestas de 2017-18 que comenzaron en Jerada, y la lista continúa.
Los portavoces del régimen, haciéndose pasar por amigos del movimiento y los liberales, se apresurarán entonces a elogiar las debilidades del movimiento: su espontaneidad, la falta de un programa político y la ausencia de organización. Dirán a todo el que quiera escucharles que la espontaneidad es pureza y que la organización es un obstáculo, y que es mejor dejar el movimiento en esta fase inicial.
Elogiarán a los líderes del movimiento como jóvenes educados, corteses y bien educados, y les aconsejarán que eviten los barrios obreros y a los jóvenes de los distritos pobres —los «malos», «violentos» e «ignorantes»— y que se abstengan de ir a los lugares de trabajo, ya que esos lugares «no son adecuados para ellos».
No hay nada más desastroso que ese consejo: es el consejo del enemigo a su enemigo, y no puede servir a los intereses del movimiento. Quieren que el movimiento permanezca bajo control, aislado de su base popular y sin brújula, para que pueda agotarse fácilmente y ser finalmente aplastado.
Entonces se quitarán sus máscaras sonrientes, revelarán sus feos rostros y levantarán contra vosotros la misma bandera de guerra que levantaron contra los jóvenes de Jerada, el Rif y los activistas del 20 de febrero antes que ellos: «¡Ay de los vencidos!».
A vosotros, jóvenes luchadores, los marxistas os decimos: ¡debemos hacer precisamente lo contrario de lo que aconsejan estos enemigos si queremos que el movimiento se desarrolle y alcance sus objetivos!
Jóvenes luchadores, debemos plantearnos con audacia y claridad la siguiente pregunta: ¿qué debemos hacer ahora?
Habéis demostrado que sois una fuerza tremenda; tan pronto como comenzasteis a despertar, la clase dominante y su Estado temblaron. Pero vuestra fuerza por sí sola es insuficiente para la victoria.
Las protestas e incluso las marchas, por sí solas, no pueden lograr las demandas del movimiento. La clase obrera debe entrar en la arena con huelgas generales destinadas a paralizar la economía y derrocar al gobierno de la austeridad, la explotación y la represión.
Debemos apelar a toda la clase obrera y a todos los sectores explotados afectados por estas demandas, para llamarlos a unirse a la lucha. El aislamiento del movimiento facilitará que el régimen lo agote, lo aísle y lo aplaste.
Debemos comenzar a organizar el movimiento creando estructuras organizativas en cada barrio, cada escuela, cada universidad y cada lugar de trabajo, y coordinarlas a nivel local y nacional. Las estructuras deben ser elegidas democráticamente por los jóvenes, los trabajadores, las amas de casa y todos aquellos que participan en la lucha por las reivindicaciones del movimiento, bajo su control y dirección. La ausencia de organización facilitará que el régimen se infiltre, controle y aplaste el movimiento al final.
Jóvenes luchadores, debéis preguntaros: ¿por qué nuestras condiciones son tan malas? ¿Es este gobierno el único responsable de nuestras tragedias? ¿No son nuestras condiciones similares a las de los jóvenes de otros países, desde Nepal hasta Kenia, desde Madagascar hasta Brasil, e incluso en Francia e Italia? ¿No es eso en sí mismo una prueba de que el culpable de nuestra miseria, nuestro futuro sombrío y nuestra desesperación es el propio sistema capitalista?
El culpable es precisamente el sistema de propiedad privada que nos somete a nosotros y a nuestros padres a la explotación y la pobreza, destruye nuestro futuro, contamina el agua que bebemos, el aire que respiramos y los alimentos que comemos, todo ello para servir a los intereses de un puñado de capitalistas, sus representantes políticos y sus servidores en los medios de comunicación y las instituciones estatales.
Juventud revolucionaria: si no identificamos claramente al enemigo, nuestras energías se desperdiciarán. Si no definimos claramente nuestro objetivo, perderemos el rumbo. No lograremos nuestras reivindicaciones bajo el Estado burgués y las leyes que ha creado para proteger sus beneficios y perpetuar su dominio.
Os instamos a que os unáis bajo la bandera de una alternativa socialista revolucionaria clara, a que luchéis por derrocar el sistema capitalista y construir un Estado dirigido por los trabajadores, los campesinos y todas las masas trabajadoras.
