Los gobernantes se acobardan mientras las masas nepalíes intentan acabar con el sistema
Jack Halinski-Fitzpatrick
Los manifestantes han incendiado el Parlamento federal, el Tribunal Supremo, las sedes de los partidos políticos y las viviendas de altos cargos políticos. El primer ministro ha dimitido, junto con toda una serie de ministros del gabinete. El ejército está evacuando a los políticos de sus hogares. Tras soportar años de pobreza extrema, los jóvenes nepalíes han dicho basta. Han entrado en la escena histórica.
Karl Marx describió una vez cómo, bajo el capitalismo, «la acumulación de riqueza en un polo es, por lo tanto, al mismo tiempo, la acumulación de miseria, agonía de trabajo, esclavitud, ignorancia, brutalidad y degradación mental en el polo opuesto». Nepal es un ejemplo clásico de este proceso.
El salario medio en el país es de 1400 dólares al año y aproximadamente una de cada cinco personas vive en la pobreza. A esto se suma que el desempleo es del 10,7 %, mientras que el desempleo juvenil se sitúa en el 20 %. El 10 % de los hogares más ricos posee el 40 % de la tierra, mientras que una gran parte de la población posee poca o ninguna tierra.
Esta situación desesperada obliga a unas 1000 personas al día a abandonar el país en busca de trabajo en el extranjero. En total, hay alrededor de 2 millones de nepalíes en esta situación. Envían a sus países remesas por valor del 26 % del PIB total del país, y la mitad de las familias nepalíes dependen del apoyo financiero de sus familiares que viven en el extranjero para sobrevivir.
Mientras las masas luchan por sobrevivir, una pequeña minoría privilegiada del país vive una vida con la que la mayoría de nosotros solo podemos soñar. Esto ha provocado una gran indignación, que se ha reflejado en una tendencia en las redes sociales durante el último periodo. En TikTok han aparecido numerosos vídeos que muestran el contraste entre la vida de los ricos y la de la gran mayoría. Se centran especialmente en los llamados «nepo babies»: los hijos privilegiados de políticos y empresarios.
El hijo del político Bindu Kuma Thapa (del partido gobernante en el Congreso Nepalí), acusado de corrupción, aparece en la foto junto a un árbol de Navidad. Sin embargo, este árbol no está hecho de corteza y hojas, ¡sino de cajas de Louis Vuitton, Gucci y Cartier!
Se hizo viral con la etiqueta #PoliticiansNepoBabyNepal. Del mismo modo, un vídeo del hijo del ex presidente del Tribunal Supremo Gopal Parajuli muestra a este individuo junto a varios coches y en restaurantes caros con la leyenda: «Presumiendo abiertamente de coches y relojes de lujo en las redes sociales. ¿No estamos ya hartos de ellos?».
En los últimos tiempos se han producido innumerables escándalos de gran repercusión que han puesto al descubierto la flagrante corrupción de las élites de la sociedad nepalí. El año pasado, varios altos funcionarios fueron condenados por malversar hasta 10,4 millones de dólares en un acuerdo con Airbus en 2017.
El año anterior, varios exministros del gabinete fueron acusados en el «escándalo de los refugiados butaneses». Este consistió en extorsionar grandes cantidades de dinero a personas nepalíes pobres. Desesperados por encontrar trabajo, se les presentó como refugiados butaneses para que pudieran ser enviados a Estados Unidos. Hay infinidad de ejemplos de estos gánsteres que saquean los recursos del pueblo para su propio beneficio.
Prohibición de las redes sociales
En este contexto general, el jueves 4 de septiembre el Gobierno prohibió 26 empresas de redes sociales, entre ellas WhatsApp, Facebook, Instagram y YouTube.
Se afirmó que se trataba de una medida adoptada para hacer frente a las «noticias falsas», el «discurso de odio» y el «fraude en línea». Este Gobierno de delincuentes y gánsteres afirmó que las personas con documentos de identidad falsos estaban cometiendo «delitos cibernéticos» y «perturbando la armonía social». Por lo tanto, exigieron a las empresas de redes sociales que nombraran a un oficial de enlace en el país. Las que no lo hicieran serían prohibidas en el país.
Sin embargo, estas excusas fueron inmediatamente identificadas como lo que realmente eran: mentiras descaradas utilizadas para encubrir la supresión de los derechos democráticos.
Dado que poco menos del 8 % de la población vive en el extranjero, esta medida repentina significó que muchos nepalíes se vieron repentinamente aislados de cualquier comunicación con sus seres queridos.
Engels describió la democracia burguesa como la mejor fachada posible para el capitalismo, porque la gente cree que tiene la oportunidad de cambiar las cosas. Sin embargo, para mantener la democracia burguesa, hay que ser capaz de ofrecer algo a las masas. Al no tener pan que ofrecer a las masas, el Gobierno nepalí recurrió claramente a restringir los derechos democráticos de las masas para intentar impedir la oposición.
Acontecimientos
El lunes 8 de septiembre a las 9 de la mañana, hora de Nepal, se convocó un acto que, según uno de los organizadores, pretendía ser una «protesta pacífica con eventos culturales y diversión». Aunque el motivo desencadenante fue la prohibición de las redes sociales, la ira de los manifestantes iba mucho más allá de esta única medida del Gobierno. Como explica uno de los manifestantes, «más que [la] prohibición de las redes sociales», el objetivo principal de los manifestantes era «acabar con la corrupción».
Uno de los manifestantes, Aayush Basyal, describió cómo había una gran cantidad de jóvenes presentes. Señaló que se habían inspirado en las protestas de Sri Lanka y Bangladesh, así como en los vídeos de TikTok que exponían la enorme desigualdad en el país. Otro manifestante dijo que estaba allí porque «defendía nuestro futuro». Quería que el país estuviera «libre de corrupción para que todo el mundo pudiera acceder fácilmente a la educación, los hospitales, las instalaciones médicas […] y para tener un futuro brillante».
Durante mucho tiempo, se ha ido acumulando gradualmente la frustración en la sociedad nepalí.
En 2006, tras una creciente insurgencia maoísta, estalló un gran movimiento de protesta que obligó al fin de la monarquía bicentenaria, que fue oficialmente abolida dos años más tarde. Desde entonces, ha habido 14 gobiernos diferentes, ninguno de los cuales ha mejorado el nivel de vida de la mayoría de la población, y ninguno de los cuales ha completado su mandato de cinco años.
El primer ministro KP Sharma Oli, del Partido Comunista de Nepal (Marxista-Leninista Unido), que dimitió ayer, fue el quinto primer ministro en cinco años. Formaba parte de un gobierno de coalición con un partido burgués. Esta ha sido una característica común en la política nepalí desde 2008. El principal partido de la oposición, el Partido Comunista de Nepal (Centro Maoísta), estuvo en el poder hasta 2022 en coalición con el partido monárquico.
Hay muchos partidos llamados comunistas, pero cada vez que alguno de ellos ha llegado al poder, solo ha gestionado el capitalismo y la austeridad que exige la clase dominante. Además, al igual que el resto del establishment, tienen sus propios «nepo babies». La nieta de Pushpa Kamal Dahal, líder del partido Maoísta Centro, provocó recientemente la ira de los trabajadores y los jóvenes nepalíes por celebrar una boda extraordinariamente fastuosa. Todo esto los ha desacreditado ante los ojos de las masas.
El derrocamiento de la monarquía fue un gran paso adelante, pero en realidad no ha cambiado nada en lo que respecta al nivel de vida de la mayoría de los nepalíes. Por lo tanto, la creciente ira, amargura y frustración acumularon una gran cantidad de material inflamable en la sociedad nepalí. Solo hacía falta una chispa, que se produjo el 8 de septiembre.
En la protesta, The New York Times describió cómo miles de jóvenes marcharon hacia el Parlamento. Sin embargo, fueron detenidos por una línea de policías. Los manifestantes podían ver que «los miembros del Parlamento [los] observaban desde el tejado del edificio».
Unos días antes, el primer ministro Oli había dicho que los manifestantes «no pueden pensar de forma independiente y quieren hablar de independencia». La mayoría de los manifestantes habrían percibido que los políticos corruptos y desconectados de la realidad se burlaban de ellos. Todo lo que la multitud quería era un nivel de vida digno, pero se les trataba como a unos tontos sin cerebro. Esto, según un manifestante anónimo, «alimentó» una ira «demencial».
La multitud estalló. Empujaron la alambrada, obligando a la policía a retirarse mientras rodeaban el edificio del Parlamento. La policía respondió disparando gases lacrimógenos y utilizando cañones de agua, pero eran menos y no pudieron detener a la multitud. «A la 1 de la tarde, el lugar de la protesta era un caos», con gases lacrimógenos y balas de goma volando alrededor de las cabezas de los manifestantes.
Otro manifestante describió cómo vio a alguien «gritando a la policía y, dos segundos después, caer muerto al suelo». La policía había intensificado su actuación, disparando munición real contra la multitud.
En lugar de apaciguar la ira, estos actos de represión solo enfurecieron a la gente. Los manifestantes se defendieron con todo lo que tenían a mano, ya fueran ramas de árboles o botellas de agua. Algunos lograron finalmente asaltar el edificio del Parlamento. El movimiento de protesta comenzó entonces a extenderse más allá de Katmandú, a Biratnagar, Bharatpur y Pokhara, en el oeste de Nepal, y se encontró con una represión generalizada por parte de las autoridades. En total, parece que 19 personas murieron y hasta 400 resultaron heridas.
Presa del pánico, el Gobierno intentó imponer un toque de queda para impedir que la gente se reuniera frente al Parlamento y otros edificios gubernamentales. Esta orden fue completamente ignorada. Esa noche, los manifestantes se reunieron frente al Parlamento y los edificios gubernamentales. Como explicó un manifestante de 23 años, «el Estado asesinó a casi 20 personas». Por lo tanto, era hora de que los asesinos «asumieran su responsabilidad».
Como un cartucho de dinamita que se enciende y luego explota, la rabia reprimida de las masas se desató. Cada comida que se saltaban, cada mes de salarios atrasados, cada vídeo que mostraba la riqueza de la clase dominante se sumaba a la enorme ira que se desató en una venganza justificada.
Tras conseguir asaltar el Parlamento, los manifestantes lo incendiaron. Para castigar a todos los partidos políticos por casi dos décadas de fracasos, quemaron múltiples sedes de partidos. Rechazando el injusto sistema legal, que permite la corrupción sistemática, incendiaron el Tribunal Supremo. Queriendo vengarse de la corrupción organizada, procedieron a incendiar las casas del primer ministro y de otros políticos. Al enterarse de que los políticos estaban siendo evacuados por el ejército en helicóptero, irrumpieron en el aeropuerto para incendiarlo también. Los acontecimientos de esa noche demostraron que, cuando las masas se mueven, no hay poder en la tierra que pueda detenerlas.
Tras contemplar el abismo, los ministros del Estado dieron marcha atrás. Al darse cuenta de que no podían detener las protestas por la fuerza, intentaron hacer concesiones. El gobierno levantó la prohibición de las redes sociales, prometió crear una comisión para «investigar la violencia» e incluso «indemnizar a las familias de los fallecidos», así como «tratamiento gratuito para los heridos». Entre un torrente de lágrimas de cocodrilo, el primer ministro Oli dijo que estaba «profundamente entristecido» por las muertes. Pero las protestas continuaron.
Cuando un movimiento revolucionario está en ascenso, hay muy poco que pueda detenerlo. Si el gobierno intenta la represión, esto solo enfurece a las masas y las provoca a seguir actuando. Sin embargo, si hacen concesiones, esto solo anima a seguir actuando; al fin y al cabo, ¡está dando resultados!
La burguesía y el gobierno, en esta etapa, estaban en pánico ciego. Una sucesión de ministros del gobierno dimitió, como ratas que huyen de un barco que se hunde. Además de esto, había inquietud en el propio partido del primer ministro. Este partido se llama Partido Comunista de Nepal (Marxista-Leninista Unificado), pero lo único que ha hecho mientras ha estado en el poder es participar en la gestión del sistema capitalista.
Varios miembros del partido a nivel local y central han comenzado a dimitir en protesta por lo que estaba ocurriendo. Es posible que algunos tengan conciencia, pero otros claramente dimitieron solo por miedo a la ira de las masas.
Finalmente, el martes por la mañana, el primer ministro Oli cedió. Explicó que, «en vista de la situación adversa en el país», dimitía para «resolver» los asuntos «políticamente, de acuerdo con la Constitución». De hecho, esto distaba mucho de ser una dimisión voluntaria. El ejército tuvo que evacuarlo en helicóptero.
Se trata de una victoria fantástica. Las masas de Nepal se han enfrentado a las fuerzas de represión, han obligado a dar marcha atrás a la política del Gobierno y, posteriormente, han provocado el colapso del propio Gobierno.
Sin embargo, hay que destacar que se trata de una victoria en una batalla. La guerra aún no se ha ganado. Y los enemigos de las masas nepalíes se están lamiendo las heridas y reagrupando. El presidente, que sigue en el cargo, ha hecho un llamamiento a la «unidad nacional». Ha instado a «todos, incluidos los ciudadanos que protestan, a cooperar para una resolución pacífica» de la situación. Ha hecho un llamamiento a «todas las partes para que actúen con moderación». El presidente habla de unidad nacional, pero los ricos y los pobres de Nepal no forman parte de la misma nación; dada la increíble desigualdad, ¡los ricos viven en otro planeta!
Además, el ejército nepalí ha ordenado un toque de queda en todo el país y también ha publicado un comunicado en el que insta a la población a «actuar con moderación». El hecho de que el presidente y el ejército tengan que suplicar a los propios manifestantes que actúen con moderación es una indicación de que no controlan la situación. De hecho, como describió un periodista, durante algún tiempo pareció que «no había nadie al mando». Las fuerzas represivas no pudieron detener a las masas, pero tampoco había ninguna fuerza que guiara y organizara esta fuerza elemental.
Ayer por la tarde, los servicios de seguridad emitieron un llamamiento conjunto para «una resolución pacífica a través del diálogo para restaurar el orden y la estabilidad». Como explicó Marx, en última instancia, el Estado no es más que un cuerpo armado de hombres en defensa de la propiedad privada. Los oficiales, jefes de policía y altos funcionarios del Estado han sido cuidadosamente seleccionados y educados para representar los intereses de la burguesía, nada más y nada menos.
Quienes luchan por un cambio en Nepal deben prestar mucha atención a las palabras de estas personas. ¿Qué desean? ¿Desean acabar con la corrupción o utilizar la riqueza de Nepal de forma colectiva? ¡No! Quieren «restablecer el orden y la estabilidad». En otras palabras, desean volver a la situación tal y como era el domingo 7 de septiembre, quizás con un cambio de personal en la cúpula. Eso significaría la misma pobreza, el mismo desempleo y la misma corrupción.
Otro elemento en la mezcla es la situación geopolítica. Nepal no puede verse de forma aislada. También hay una lucha de poder en la región. India había sido tradicionalmente la principal potencia que dominaba Nepal, pero el primer ministro Oli era considerado más cercano a China. Con su destitución, las potencias imperialistas estarán al acecho, buscando poner a «su hombre» en el poder.
¿Qué pasará ahora?
Una persona que ha saltado a la fama en los últimos tiempos es Balendra Shah, alcalde de Katmandú. Originalmente famoso como artista de hip-hop que producía canciones contra la corrupción, ganó las elecciones de 2022 enfrentándose a todos los partidos políticos.
Ganó precisamente porque se le consideraba un candidato «outsider». Ha vuelto a pedir a las masas que muestren «moderación». Da a entender que la victoria ya está al alcance de la mano porque «vuestro asesino ha dimitido». A partir de ahora, dice, «es vuestra generación la que debe liderar el país».
Del mismo modo, una ONG llamada Hami Nepal, formada por otro rapero llamado Sudhan Gurung, ha publicado una lista de reivindicaciones. Entre ellas se incluyen:
- «Primero: la dimisión inmediata de este Gobierno.
- Segundo: la dimisión de todos los ministros de todas las provincias.
- Tercero: el enjuiciamiento rápido y sin concesiones de quienes ordenaron el tiroteo de nuestros hermanos y hermanas inocentes.
- Cuarto: la formación de un gobierno provisional liderado por los jóvenes, con una visión de futuro justa y responsable».
Hay que decir a todos los que se sienten inspirados por los acontecimientos de Nepal: ¡esto no es suficiente! Es excelente que las masas nepalíes se hayan inspirado en lo ocurrido en Bangladesh y Sri Lanka. Sin embargo, además de inspiración, estos ejemplos proporcionan una severa advertencia. La triste realidad es que, a pesar del asombroso heroísmo y valentía de las masas de Sri Lanka y Bangladesh, nada ha cambiado realmente en estos países.
En Bangladesh también hubo un movimiento liderado por jóvenes contra la pobreza, la opresión y la desigualdad. Este movimiento derrocó al gobierno de Sheikh Hasina y varios de los líderes de la revolución entraron en el gobierno. Sin embargo, aunque cambiaron las caras del gobierno, no se rompió con el capitalismo. Esto significa que la pobreza, la opresión y la desigualdad siguen existiendo en el país.
Fundamentalmente, es el sistema capitalista la causa principal de los problemas de las masas. Esto es especialmente cierto en los países menos avanzados económicamente que están dominados por el imperialismo.
Como afirma acertadamente uno de los manifestantes, «la dimisión del primer ministro no es suficiente». Es hora de «romper el ciclo» de los distintos partidos nacionales que llegan al poder y no cambian nada fundamentalmente para las masas.
En última instancia, para salir victoriosas, las masas nepalíes no deben dejarse engañar por el intento de incorporar a ciertos líderes del movimiento sin derrocar el capitalismo.
La necesidad de liderazgo
Nepal, Sri Lanka, Bangladesh e Indonesia son ejemplos de revoluciones que han tenido lugar en los últimos años. En tiempos normales, la mayoría de la población no presta atención a la política. O bien no tienen tiempo, tras largas jornadas laborales, o bien no tienen inclinación (porque nada cambia nunca), y normalmente se da una combinación de ambas cosas.
Sin embargo, hay momentos en los que la ira de las masas alcanza tal crescendo que rompen todas las barreras y se involucran directamente en la política. Así es como Trotsky define una revolución.
Sin embargo, cuando las masas entran por primera vez en la política en una revolución, lo hacen con una cierta ingenuidad inevitable. Aprenden rápidamente cosas como que el Estado es una fuerza de represión en defensa de la propiedad privada. No lo hacen leyendo El Estado y la revolución, sino al ser atacadas por cañones de agua.
El problema es que las masas no seguirán luchando eternamente. Ver cómo matan a tiros a tus amigos, ser asfixiado por el gas lacrimógeno o huir aterrorizado de la policía es muy agotador. Por lo tanto, a menudo ocurre que las masas son incapaces de darse cuenta a tiempo del camino que deben seguir.
Ahí es donde entra en juego el liderazgo revolucionario. Las revoluciones ocurrirán haya o no marxistas revolucionarios. Solo hay que ver las noticias estos días para comprobarlo. Sin embargo, lo que determina si una revolución tendrá éxito o no depende de si cuenta con el liderazgo adecuado.
Si en Nepal existiera actualmente un partido comunista auténtico, con raíces en las masas y lo suficientemente grande como para ser escuchado por ellas, toda la situación podría transformarse. Este partido podría actuar como catalizador para acelerar el proceso de aprendizaje de las masas. Podría, paso a paso, ganarse el liderazgo de la clase obrera y llevarla al poder.
En esencia, lo que hemos visto en Nepal se parece mucho a la Revolución de Febrero de 1917 en Rusia. Las masas han demostrado su poder derrocando al primer ministro. Pero aún no parecen lo suficientemente conscientes como para llegar hasta el final y derrocar el capitalismo. Lo que falta actualmente en Nepal es precisamente un partido bolchevique que pueda llevar a las masas al derrocamiento del sistema capitalista.
La clase dominante es actualmente incapaz de sofocar el movimiento, ya sea mediante la represión o las concesiones. Sin embargo, las masas no saben cómo avanzar. Si existiera un partido lo suficientemente grande como para hacerse oír y que llamara a los trabajadores y campesinos a formar comités en defensa de la llamada Revolución Gen Z en cada ciudad y en cada barrio. Si cada uno de estos comités eligiera entonces a sus representantes para un comité coordinador nacional, este sería el primer paso para crear una forma de gobierno completamente diferente.
En lugar de cambiar el grupo de políticos que gestionaría este sistema corrupto, se podría tener un gobierno de los trabajadores. Si eso ocurriera, podrían fácilmente llamar a los trabajadores y campesinos de Indonesia a hacer lo mismo. Eso incendiaría todo el continente asiático.
Los revolucionarios de todo el mundo deberían prestar mucha atención a Nepal. Un periodista de Nepal dijo que todo el mundo está «sorprendido y conmocionado» por lo que ha ocurrido. Nadie «pensó que llegaría a este nivel». Sin embargo, el lema de hoy es esperar lo inesperado. En casi todos los países del mundo en este momento, existe una inmensa presión sobre el nivel de vida y un odio hacia el statu quo, los líderes políticos y las instituciones, sin que se recuerden grandes derrotas de los trabajadores.
No podemos saber exactamente dónde ni cuándo se producirá la próxima explosión revolucionaria. Pero las condiciones que existen actualmente en Nepal se dan en la mayor parte del planeta. Lo que hoy ocurre en Nepal, mañana ocurrirá en Gran Bretaña, Francia, Estados Unidos y otros lugares.
Hay que esperar revoluciones. Lo que determinará su éxito es si se construyen a tiempo partidos revolucionarios que las conduzcan a la victoria.
